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Les femmes russes après révolution d'Octobre. La libération des femmes et l'émancipation. Les effets de l'industrialisation et la collectivisation soviétique sur une femme.

L'oppression des femmes en Russie avant 1917 a été considéré par la critique sociale à l'une des injustices grand pays Supérieure et les femmes de la classe moyenne ont eu accès à l'éducation très limitée et de l'emploi tandis que les filles les plus paysan ne sont jamais allés à l'école. Les femmes ne pouvaient se séparer de leurs maris, changer de résidence, de quitter le pays, prendre un emploi ou d'exécuter une lettre de change, sans l'autorisation d'un tuteur masculin. Le divorce était pratiquement impossible et les femmes avaient beaucoup moins de biens et de droits de succession que les hommes.

Vie et destin de grand mathématicien russe Kovalevskaïa illustre l'état des affaires et la position de une femme dans l'Empire russe à la pleine.

après la révolution des affiches de propagande Derrière ces restrictions juridiques a été un système de valeurs patriarcales qui a accordé tous les pouvoirs des hommes sur les femmes dans leurs familles. Quelle que soit sa classe une femme devait épouser un homme choisi par ses parents et de vivre sa vie comme l'épouse soumise d'un régime autoritaire, si parfois bienveillante, son mari. Elle lui devait obéissance mari complète et a été contraint par l'État pour vivre avec lui, prendre son nom et d'assumer son statut social.

Une autre difficulté qui entrave l'émancipation complète des femmes a été l'ingérence de l'église. La religion a été un facteur important dans la société russe. L'orthodoxie russe était la religion officielle de l'État depuis de nombreuses années. La religion croit dans le patriarcat. Les hommes doivent être à la tête de leurs familles et avaient tous les pouvoirs pour prendre des décisions des grandes familles. L'église fortement opposés à l'idée que les femmes travaillant à l'extérieur du front intérieur et ces valeurs sont communes chez les amateurs de l'église, qui composent la majorité de la population vaste.

Révolution d'Octobre 1917 a remodelé la vie des femmes russes depuis des générations. Après la révolution d'Octobre 1917 la création du programme de la société socialiste a la libération des femmes et l'égalité que son orientation principale. Bolcheviks ont été les premiers leaders dans l'histoire mondiale qui a créé la nouvelle société en transformant la relation de l'homme fondamental - une famille, y compris les idées et les symboles qui s'y rattachent. Ils ont fait valoir que pour les femmes d'être libérés, ils auraient à être relevé de son statut de semi-esclavage au sein de la famille.

Les décrets de 1917 accorde aux femmes soviétiques libération totale et égale des droits des hommes civile. Les dirigeants de la femme au franc parler de droits et idéologues ont été Alexandra Kollontaï et Nadejda Kroupskaïa qui suggère que l'État pourrait éventuellement répondre aux besoins des gens émotifs et proclamé la vie privée et la famille avec l'essentiel une outdate et plus encore - une source d'inégalité sociale des femmes.

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Aleksandra Kollontaï a été considéré comme le principal idéologue du mouvement de libération des femmes et les relations sociales entre les hommes et les femmes. Elle a suggéré que la principale raison de la privation des droits des femmes a été la perte de leur main-d'œuvre industrielle égalité d'entrée pour le bien de la société ainsi que la division sexuelle du travail.

Alexandra Kollontaï essayait aussi de l'architecte du type de nouvelles relations de famille, où le mariage a joué un rôle minoritaire et était à la charge sur le libre choix d'une nouvelle femme travaille, libéré de la charge patriarcale séculaire. La famille devait être totalement subordonnée à l'État, de ses besoins sociaux et les fonctions. En fait, la famille "se faner ", et les femmes seraient libres de participer à la construction du socialisme d'égal à égal avec les hommes. Alexandra Kollontaï croyait que la maternité n'était "pas une affaire privée" et de l'accouchement a été "une responsabilité sociale".

Adoption par le gouvernement soviétique entre 1917 et 1927 une série de lois course au cœur de l'oppression des femmes. Le Code 1918 sur le mariage, la famille et des tutelles a été le droit de la famille les plus progressistes du monde a encore vu. Il a reconnu que le mariage civil qui, en 1927 a été un processus d'enregistrement simple, basé sur le consentement mutuel, et a permis le divorce à la demande de l'un des partenaires. En 1926, les relations de fait a donné l'égalité juridique.

Le code aboli l'illégitimité et s'est efforcé de rendre les relations familiales indépendantes du contrat de mariage. Il a également aboli adoption en tant que première étape dans le transfert de garde d'enfants de la famille à l'État, propriété et d'héritage séparés du mariage. Tous les enfants ont droit à une aide financière lorsque leurs parents se sont séparés, et les femmes avec enfants gagné régulièrement des paiements importants par les tribunaux. Pour les mères célibataires, où la paternité individuelle ne pouvait être établie, souvent tous les hommes nommés par le femme en tant que pères possibles ont été condamnés à payer une pension alimentaire.

L'avortement a été faite gratuitement et légalement à tout stade de la grossesse et des lois donnant des droits fœtus humain ont été supprimés. Avec le soutien social limité, il était difficile pour les femmes qui travaillent de continuer à élever une famille, étant donné la pauvreté alors endémique dans le pays. La Russie est ainsi devenue le premier pays au monde à introduire le droit à l'avortement. Cette mesure à elle seule mettre un terme à la souffrance horrible que la plupart, voire la mort, grâce à des avortements clandestins, de la mère et l'enfant. Discrimination entre les sexes dans embauche et de licenciement a été interdite, la prostitution a été décriminalisée et de la législation a donné aux travailleurs des femmes prestations spéciales de maternité.

Les bolcheviks ont lancé un mouvement pour les femmes de l'auto-activité, le Jenotdel, également connu comme la section des femmes du Parti communiste. Le Jenotdel diffuser les nouvelles de la révolution, la contrainte à ses lois, mettre en place l'éducation politique et des cours d'alphabétisation pour la classe ouvrière et des femmes paysannes et combattu la prostitution.

La nouvelle réalité soviétique alloué une femme 2 rôles principaux: un travailleur et une mère. Ce qu'elle avait à faire en conformité avec l'idéologie officielle et la propagande. Pour les années du régime soviétique, ces rôles étaient obligatoires pour une femme d'accomplir car elle a fourni son statut d'un citoyen respectueux. Pourtant, leur interprétation a changé avec le temps.

La guerre civile, 1921 famine et l'introduction des forces du marché contrôlé dans la Nouvelle Politique économique (NEP) combiné avec le retard de l'économie russe et de sa population paysanne massivement ralenti l' Programme de réforme ambitieux bolcheviks et le mouvement vers l'émancipation des femmes. La socialisation des travaux ménagers, a été reportée et beaucoup de femmes ont commencé à perdre leur emploi. Les pépinières et les restaurants publics, en raison de leur faible rendement, ne sont pas un investissement intéressant pour la bourgeoisie naissante qui était en train de naître en vertu de la NEP. Le chômage sévit et 58% de ces chômeurs sont des femmes. Parfois, ce chiffre devrait atteindre des pics de 80-90%, qui a conduit à l'essor de la prostitution dans le pays.

L En vertu de la politique de Staline de collectivisation forcée et de l'industrialisation, les femmes versé dans la population active. Le travail des femmes est devenu le symbole de l'époque. La collectivisation a produit une grande disproportion entre le nombre croissant de femmes stakhanovistes récompensé par l'État et une grande majorité des femmes paysannes qui n'avaient pas accès aux biens de consommation les plus élémentaires et victimes d'exploitation au lieu de la modernisation des fermes collectives. À la 30e tard les femmes représentent la majorité des paysans qui travaillaient dans les fermes collectives que des millions des hommes qui ont fui vers les villes en quête de meilleures opportunités.

Cependant à la fin du premier plan quinquennal, le taux de natalité-et le nombre croissant de "sans surveillance" des enfants a fait la déplacer dirigeants communistes contre l'idée que l'État devrait assumer les fonctions de la famille. En outre, l'Etat semble incapable d'appliquer ses engagements. La capacité des femmes soviétiques à faire pleinement usage de leurs nouveaux droits a été minée par l'incapacité du gouvernement à résoudre rapidement les problèmes sociaux plus vastes de la pauvreté généralisée, chômage et le manque d'équipements sociaux. Ainsi, les bolcheviks ont décidé de se replier. Ils ont constaté que le modèle de famille bourgeoise très utile car elle divise la classe ouvrière dans leurs unités respectives de la famille, d'avoir à chercher au sein de la famille ce que l'État était désormais incapable de garantir.

Par ailleurs, les tentatives de détruire le foyer de la famille affectée de la situation démographique de façon spectaculaire. Le faible taux de natalité a été essentielle à la sate que prévu la guerre. Ainsi, la réhabilitation de triomphe de la famille, mais conformément à un principe moral communiste a eu lieu

La bureaucratie stalinienne commençait à supprimer toutes les lois qui avaient été initialement mis en place par les bolcheviks pour permettre aux deux hommes et les femmes la pleine expression de leur potentiel. En 1936, l'avortement, la principale forme de contrôle des naissances, a été interdit, le divorce est retourné devant les tribunaux, et la cellule familiale a été réhabilité. L'mars obligés de créer une nouvelle Union soviétique industrialisés besoin de travailleurs, et les femmes ont été encouragées à se reproduire. La politique officielle a déclaré au «travailleur-mère" à accepter sa double charge pour l'amour de la mère de la Russie.

Dans les années 1940, tandis que les femmes soviétiques ont représenté plus de la moitié de la population active menée, la cuisine, le ménage, garde d'enfants, blanchisserie - tous les aspects de l'entretien et la reproduction de la force de travail - ont chuté de près exclusivement sur leurs épaules. Le résultat est que l'écrasante majorité des femmes sont devenues moins aptes à participer à la vie sociale, la vie économique et politique, et encore moins sur un pied d'égalité avec les hommes.

En 1944, l'édit de la famille éradiquer les derniers vestiges du code 1926, retrait de la reconnaissance des unions de fait, l'interdiction de paternité et la réintroduction de la catégorie de l'illégitimité.

Cette tendance a augmenté après la Grande guerre patriotique, qui s'est terminée avec des pertes graves URSS et disbalance démographiques. Une femme, très souvent, une mère célibataire ayant à élever les enfants et reconstruit l'économie dévasté par la guerre.

La bureaucratie stalinienne a renforcé le système de la famille pour les mêmes raisons il est maintenu par la société capitaliste. En tant que moyen de soumission à l'autorité, perpétuer la division au sein de la classe ouvrière entre l'homme comme chef de ménage et femme en tant que domestique. Encourager l'attitude de "chaque famille pour lui-même", et en minimisant les coûts de fourniture de services sociaux.

Même si les réformes ultérieures visant à préserver l'institution familiale et les précédentes ont été axées sur les femmes l'émancipation de la famille soviétique représenté rôles inégalité entre les sexes. Les fonctions d'une femme est devenue plus compliquée: elle devait être responsable de la naissance et les enfants l'éducation, pris sur les ménages, avec l'appui financier de la famille et joue son rôle social significatif.

Cela a été aggravé par des décennies de privation hommes en Russie et en Union soviétique (exil révolutions, émigrations,, de nombreuses guerres, les répressions, l'expatriation, les camps de travail) et la nécessité pour une femme d'entreprendre un homme de rôles non seulement dans la famille, mais dans la société ainsi.

Même si les nouvelles réformes soviétique, notamment après le dégel et la constitution soviétique de 1977 tentatives faites au niveau de ce biais et a confirmé le statut de chaque citoyen par ses 2 rôles principaux un travailleur et un membre de la famille, malgré le sexe, la société n'a pas totalement refuser l'idée que les droits de la famille sont à charge entre les sexes.

Toutes ces circonstances et les changements historiques formé l'archétype femme, inhérents à des générations de soviétiques / femmes russes et assez commun dans la réalité d'aujourd'hui.

Russie emansipation les femmes après la révolution sources Octobre info:
wikipedia.org
Women and the Russian Revolution
Les femmes russes après la révolution
Les femmes et la Révolution russe
Pamphlet: les compagnons d'armes: Les femmes dans la Révolution russe.
Sveltana Aivazova: Le féminisme en Russie. Débats du passé.



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